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doce tesis sobre la política

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«[y] según [la última] el hombre es un muy tardío producto de la

evolución del planeta Tierra, un ser que sólo se diferencia de sus

precursores en el reino animal por el grado de complejidad con que

se combinan en él las energías y facultades, que en sí mismas ya

están presentes en la naturaleza infrahumana» (pág. 33). Añadió

que «[e]n ningún momento de la historia el hombre se ha tornado

tan

problemático

para sí mismo como en la actualidad» (34, cursivas

originales) y que «[s]i, con Linneo, llamamos al hombre […]“cúspide

de los animales vertebrados mamíferos”, […] también esta cúspide,

como cualquier cúspide de una cosa, sigue siendo parte de la cosa de

la que es cúspide» (p. 34).

De esas posiciones que Scheler detectaba (pero no aproba‑

ba) al «posthumanismo» o la pretendida «inutilidad de la dignidad

humana» (Macklin, Pinker), no hay mucho.

Curiosamente, los hechos muestran que esa debilidad y

desvalimiento del hombre son compatibles con la depredación y

«lucha» contra la naturaleza en la que seguimos inmersos.

b) Posición frente a otros hombres. El hombre está dejando

de ser sagrado para el hombre; la discusión en boga está dejando

de ser antropocéntrica, y aunque la forma se mantiene (p. ej., no

parece que nadie piense en derogar la Declaración de Derechos

de la ONU de 1948), los diques parecen estar rompiéndose. La

idea de la desigualdad humana básica se abre camino (no nos

referimos a las evidentes desigualdades concretas), quizá no en

grandes declaraciones oficiales pero sí en hechos concretos y men‑

talidades que penetran cada vez más. Si los hombres tienen que ser

pastoreados (Sloterdijk), el pastoreado no será igual al pastor; si

hay clonación, el clonador estará sobre el clonado; si los hombres

contra el obispo anglicano Samuel Wilberforce durante el cual el Obispo

preguntó a Huxley si descendía del mono por su abuelo o por su abuela,

recibiendo la respuesta de que prefería descender de un mono antes que de

un obispo que desfiguraba la verdad. (Como muchas otras citas célebres, ésta

tampoco es completamente segura).