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![Liber geneciae ad soteris...]()
Por: Ana María UrsoLiber geneciae ad soteris obsetrix
39,00 €Il Liber genecia ad Soteris obsetrix è un breve testo anonimo in forma di domanda e risposta, in cui sono trattari gli argomenti fondamentali di ostetricia e puericultura. Derivato dai Gynaecia di Sorano, probabilmente attravreso lo stesso intermediario catechistico impiegato da Mustione, è un esempio di come la ginecologia soranea abbia potuto sopravvivere tra Tardoantico e Altomedioevo, imboccanto la strada della semplificazione teorica e formale.
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![Bem-Estar Comunitário e...]()
Por: Elías J. Torres FeijóBem-Estar Comunitário e Visitantes através do Caminho em Santiago
16,60 €O presente volume trata da comunidade local da sua relação com visitantes em dimensões culturais. Foca-se no caso de Santiago de Compostela e as relações establecidas entre a sua comunidade e o conjunto de visitantes no quadro do predomínio do conceito e instituição Caminho de Santiago.
Coesão social, identidades, espaços, consumos... perpassam o livro, onde se formulam ideias sobre o funcionamento das comunidades, como podem relacionar-se a elaboração e a transmissão de ideias sobre a cidade, através de grandes narrativas e diversos pridutos culturais, com as prácticas culturais de visitantes e a afetação das perssoas redientes. E alguns desafios presentes e futuros...
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![Portugal, para quê? Seis...]()
Por: Elías J. Torres FeijóPortugal, para quê? Seis marcos no relacionamento galego-português
13,00 €O presente volumen recolhe seis trabalhos em que se analisam factos, acontecimentos, períodos ou procesos em que o referente portugués, quer seja individual, quer seja coletivo, jogou um papel importante na fabricação de ideias cultuais na Galiza e/ou explica a perspetiva de quem as elaborou: Camões ao longo dos séculos, um poema de Rosalía de Castro, a polêmica linguística havida por causa da inscrição do Monumento aos Mártires de Carral, o século XX até 1936, os imediatos efeitos do 25 de abril de 1974 em setores galegistas e a produção de Valentín Paz-Andrade em relação ao mundo luso/brasileiro. Usos e utilidades de Portugal como construção e práctica que, a juízo do autor, permite entender dinâmicas passadas e presentes e as formas de futuro que forom imaginadas por divers@s agentes e grupos para a cultura galega e/nem a sua relação com Portugal e o o mundo de língua portuguesa.
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![Galeguismo Precário e Portugal]()
Por: Elías J. Torres FeijóGaleguismo Precário e Portugal
17,50 €Este volume estuda o desenvolvimento da literatura galega e portuguesa entre os últimos anos do século XIX e os primeiros anos do século passado, bem como a relação e as ligações culturais entre ambas.
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![Los límites al recurso a la...]()
Por: Miguel Arenas MezaLos límites al recurso a la fuerza transfronteriza en el actual Derecho Internacional. El principio de proporcionalidad.
18,00 €Índice:
Introducción
Capítulo primero: La figura de la legítima defensa en el contexto del recurso a la fuerza transfronteriza y el principio de proporcionalidad.
Capítulo segundo: El principio de proporcionalidad en el contexto del recurso a la fuerza transfronteriza en el derecho internacional clásico.
Capítulo tercero: El principio de proporcionalidad en el contexto del recurso a la fuerza transfronteriza en el actual derecho internacional.
Capítulo cuarto: El principio de proporcionalidad como límite al ejercicio de una operación de fuerza transfronteriza en el actual ordenamiento internacional. -
![Democracia en el mundo...]()
Por: Alicia Valmaña OchaítaDemocracia en el mundo antiguo y en la actualidad
16,90 €Siempre resulta difícil hablar de democracia en el mundo antiguo. Atenas y Roma se nos presentan al ciudadano de hoy como dos modelos diferentes en los que nacieron o se activaron una serie de principios democráticos que, en mayor o menor medida, han llegado hasta nosotoros. Sin embargo, su organización constitucional difiere notablemente de las democracias actuales; además, los condicionamientos sociales, económicos, ideológicos o políticos, o el propio concepto de ciudadanía, son tan diferentes que las alejan irremediablemente. Pero la vista atrás es siempre necesaria, y aunque, sustancialmente, nuestras democracias sean distintas de las antiguas, no podemos olvidar que fueron modelo, especialmente la república romana, para el nacimiento de las democracias liberales.
