Cultos y Creencias en torno a los megalitos del área atlántica europea

En relación con este tema es significativo descubrir que tras el análisis de más de ochenta inscripciones tartésicas del período 750-450 a.C. se ha podido comprobar que su vocabulario pertenece a una antigua lengua céltica. Son los primeros testimonios de esa lengua que aparecen en Europa.Toda la zona al oeste del río Anas (Guadiana) estuvo habitada por pueblos celtas ya en la Edad de Bronce; lo cual significa que hay que retrasar también la llegada de los celtas a Inglaterra y a Irlanda (Koch, J.T. 2009). La primera noticia que conocemos sobre los celtas del Suroeste de la Península Ibérica se la debemos a Heródoto, que en torno al año 430 a.C. dice que los celtas viven más allá de las Columnas de Hércules, cercanos a los cinesios. Y es precisamente en ese mundo del Occidente Europeo en donde se establecieron los constructores de monumentos megalíticos, en torno a los cuales nacieron infinidad de leyendas y de creencias tradicionales, muchas de las cuales han llegado hasta nuestros días como podrá ver en este libro.

ÍNDICE:

Introducción.
Los orígenes.
Los megalitos y su significado.
La finalidad de los menhires según folklore.
Las piedras ambulantes.
El concepto del tiempo en el folklore de los megalitos.
Los seres imaginarios y los megalitos.
Los tesoros de los megalitos.
Las piedras fecundantes y curativas.
Las propiedades genesíacas de agua los megalitos.
Los menhires de la lluvia en Galicia.
Los cultos hídricos en Galicia y en otras comunidades europeas.
Las piedras resonantes.
Las piedras del Promontorio Sagrado.
El paso del rito de voltear las piedras al darle la vuelta a las tejas.
Las piedras de las encrucijadas.