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Fermamdo Alonso Romero, Milagros Torrado Cespón
castro. Pero lo más interesante es la referencia al cántico de
un demonio que a veces se oía por la noche, y también a una
gallina con sus pollitos que salían de una piedra, y que después
de andar por el castro desaparecían (
n-un tempo oucíase un cántico
do demo pol-a noite e que n-outro tempo saía de unha pedra unha galiña
con pitos e que dempois de andar pol-o castro desaparecía
). (Bouza Brey,
F. 1941, 548). Debemos recordar que en Galicia al cúmulo de
las Pléyades se le conocía con el nombre de “
a Pita cos pitos
” (la
Gallina con los pollitos) al igual que en otros lugares. De ahí la
posibilidad de que ese relato folklórico esté basado en antiguas
observaciones astronómicas en relación con la aparición de
las Pléyades y su importancia en el calendario; tema que ya
fue desarrollado ampliamente en otro trabajo fundamentado
en diversos testimonios sobre las Pléyades y dicho folklore
(Alonso Romero, F. 2002).
La constelación de Orión
Desde tiempos muy remotos el ser humano se ha sentido
atraído por el mundo sidéreo. Su curiosidad por conocer las
estrellas estaba en gran parte condicionada por las actividades
cotidianas que tenía que realizar para sobrevivir enun ambiente
lleno de dificultades, de las que no siempre podía zafarse.
De ahí la necesidad de buscar ayuda en el mundo superior
de los astros y de los fenómenos atmosféricos que tanto
condicionaban su vida en la tierra. El ser humano imaginaba
que ese mundo de los cielos lo controlaban los dioses desde
las alturas de sus mansiones celestiales. Es por ello lógico
deducir que esa ancestral curiosidad por las estrellas estuviera
también motivada por la debilidad humana en determinadas
